Село Сая расположено на склоне холма. Основные улицы этого села сформированы особеннстями местности. Они идут по склону холма ярусами. Село это достаточно старинное, но пока не поднял все известные архивные документы. Сейчас могу лишь сообщить, что в начале ХХ века магометанский приход деревни Сая насчитывала 601 прихожанина мужского пола, 575 женского, в числе которых было 203 домовладельца. Кроме селян Сая, к здешней махалля были приписаны 148 мусульман соседней деревушки Иске Юрт. В начале XX века в мектебе махалли обучалось 75 мальчиков и 58 девочек. Приход деревни Сая был «образован в незапамятные времена». На сегодняшний момент архивы сохранили сведения о ясашном татарине д.Сая Валите Ягоферове, который получил официальный указ на исполнение должности имама деревни Сая в 1814 году. Как отмечают наши историки Р.Р.Салихов и Р.Р.Хайрутдинов, он является одним из первых известных нам на сегодняшний день указных имамов махалля деревни Сая.

Мечеть с.Сая в 1920-е гг. Дубъязский кантон Татреспублики

По просьбе Валита муллы в начале XIX века казанский 1 гильдии купец Якуб Мухаметович Габбязов построил в селе большую деревянную мечеть. Этот факт свидетельствует, что Валит Ягоферов был в то время авторитетным священнослу¬жителем и имел определенное влияние на богатое татарское купечество Казани. К сожалению, построенная по его инициативе мечеть не сохранилось, как и отстроенная впоследствие в 1896 году. В.Ягоферов умер в 1831 году, и это печальное событие, по словам Р.Р.Салихова и Р.Р.Хайрутдинова, стало причиной небольшого раздора в деревне. Его причина была в том, что на освободившееся место имам-хатиба высказывал свои претензии сын покойного Назмутдин Валитов. Однако, большинство населения деревни Сая по каким-то причинам не захотело видеть его во главе махалли и попросило перейти к ним в мечеть имамом приходского муллу д.Большой Битаман Ибатуллу Нигматуллина. Н.Валитов, понятно, возмутился и начал посылать письменные протесты в Казанское губернское правление. Но правление все же пошло навстречу мнению большинства сельчан и 4 февраля 1832 году утвердило в должности имам-хатиба деревни Сая Ибатуллу Нигматуллина.

вид на село Сая			Окресности с.Сая

		Ведомости о магометанских приходах за 1896г.

Ведомости о магометанских приходах за 1896 год свидетельствуют о том, что к этому времени имамами в деревне Сая, входившей тогда в состав Студено-Ключинской волости Казанской губернии одноимённого уезда, были 60 летний Шарафутдинъ Шагиахметовъ (р.25.07.1842) и 50 летний Сигадутдин Шагиахметовъ (р.27.11.1852). Они же оставались духовными наставниками мусульманской общины д.Сая и в 1915 году, что подтверждается сведениями из Адресъ-календаря и справочной книжки Казанской губернiи на 1915 годъ. Единственно Сигадутдин здесь записан как Сагадутдин. Р.Р.Салихов и Р.Р.Хайрутдинов высказывают предположение, что братья Шагиахметовы могли являться потомками имама Ибатуллы Нигматуллина (точных сведений пока не обнаружено). Оба брата благополучно прослужили в селе вплоть до 1917. Правда, в 1916 при¬хожане в помощь своим престарелым муллам избрали на должность указного муэдзина крестьянина д.Б.Битоман, с малолетства проживав¬шего в с.Сая Салахутдина Ахметлатыпова (р.18.06.1872). Он, кстати, приходился родным внуком Ибатулле Нигматуллину.

Уроженец с.Сая Г.С.Валидов в списке учителей Апаневского медресе, г.Казань 1914/15 уч.г.

Среди списка учителей Апанаевского медресе (г.Казань) за 1914 год, под №3 фигурирует некто Валидов Габдуррахман Сагдутдинович. Как помечено, родом из деревни Сая Студено-Ключинскогй волости Казанского уезда. Приходился ли родственником Низамутдину Валитову этот, ещё не женатый, преподаватель, выяснить пока не успел. Возможно, удастся разыскать его личное дело. Вообще, в списках медресе помечалось не место рождения учителей, а место их постоянного проживания. Но вряд ли Габдуррахман Валидов ездил каждый вечер в деревню Сая. Ведь для этой цели тогда был доступен только гужевый транспорт. А суметь на лошадке доехать из Казани в Сая за, за пару часов вечера, т.е. в тёмное время суток, дело абсолютно невероятное. Скорее всего, этот учитель снимал в Казани квартиру.

Переписка с селом Сая того времени мне не попадалсь. Возможно, такие документы помогли бы выяснить взаимоотношения и связи селян Сая с Казанью и другими местами. Но тогда в сёлах почтовые сообщения ещё не были широко распротранены. В дореволюционное время, пользоваться услугами казённой почты для этих мест было не просто. Ближайшее отделение даже замской почты, находилось в Казани. Уездная власть, поскольку уезд был Казанским, находилась в Казани. Земская Управа располагалась по адресу ул.Жуковского, в собственном доме. Волостная власть тоже находилсь не близко: Волостное Правление (4-й участок) располагалось в деревне Студеный Ключ, там же проживал и господин уѣздный урядникъ. Волостным старшиной в 1915 году числился Шакиръ Сахиповъ, в должности писаря был Дмитрiй Мироновъ.

В селе Сая			выпас у с.Сая

 

Рустем Ахунов

Казань, 01 октября 2010 г.
UPD: 16.4.2012г.