Ведомости о магометанских приходах за 1896г.

В материалах НА РТ пока не найдено никаких прямых документов указывающих на генеалогическую линию Ш.А.Ахметова. В ведомостях о магометанских приходах конца XIX века есть лишь общая информация. Так в документах за 1896 год говорится о том, что тогда село Бакырчи Акзегитской волости Цивильского уезда Казанской губернии населяло 665 лиц мужескаго пола, среди которых числилось 218 домохозяев. Когда образовался приход сведений не имелось, а тогдашняя мечеть была построена в 1865 году. Медресе при мечети содержалось, т.е. отоплялось и освещалось, за счёт родителей обучавшихся здесь 50 мальчиков и 25 девочек. Но не всё населенеие этих Бакырчи было мусульманами. Из указаных 218 домохозяев Бакырчи, мусульманами были 175 домохозяев. Махалля Бакырчи объединяло 502 мужчин и 537 женщин взрослого населения. Проживающих в Бакырчи крещёных татар было 43 домохозяев, а всего 163 мужчин и 151 женщин.

В 1896 году обязанности первого имама исполнял 68-летний Ибниамин Халитов, на основании свидетельства от 3 августа 1849г. за № 8777, выданого Казанским Губернским Правлением. Как отмечено в примечании: содержанiя отъ казны не по получаетъ, а от прихожан до 45 руб въ годъ. Обязанности второго имама хатыпа возлагались на 70-летнего Ахмета Сафу Мухтарова, имевшего свидетельство от 6 марта 1857г. за № 2294. Он также не получал содержанiя отъ казны, а от прихожан получал до 45 руб въ годъ . Муэдзином, съ правомъ отправлять обязанности имама, был Зiатдинъ Ибнiаминовъ, имевший свидетельство от 30 ноября 1892г. за № 3741. Он получал содержание от прихожан до 30 руб. въ годъ.

Основная причина того, что мне пока не удалось точно установить родителей и предков Шакира Ахметова, в том, что почти все ревизские сказки по Цивильскому уезду Казанской губернии были переданы из НА РТ в архив Чувашской Республики. В фондах НА РТ по Цивильскому уезду осталась только ревизия за 1850 год, и более ранняя по дворам солдаток. Поскольку ревизия 1850 года была составлена за 4 года до рождения Ш.А.Ахметова, можно лишь предполагать в чьей семье он родился. Исходя из его отчества и фамилии можно заключить, что скорее всего метрическое имя его отца было просто Ахмет. В ревизской сказке 1850 года я нашёл четырёх потенциальных претендентов на отцовство Шакира Ахметова, сделать дальнейшее уточнение пока не представляется возможным.

В селе Бакырчи остался ещё один старожил 1912 года рождения, но он находится в очень слабом состоянии здоровья и опросить его по поводу Шакира Ахметова не удалось. Челябинский период жизни Шакира Ахметова изобилует бóльшими деталями. В 1911 году, неким Ш.К.Шагидуллиным в Казани был издан уникальный по содержанию Мусульманский торгово-промышленный справочник «Саудегер». Хотя этот справочник не обладает исчерпывающей полнотой, порой содержит существенные неточности, к тому же не даёт сведений о месте рождения приведённых персон, сведения о челябинском купце Ш.А.Ахметове там нашлись. Правда, никакой новой информации о Ш.А.Ахметове, в дополнение ранее почёрпнутой из уральской периодики и материалов ОГАЧО, справочник «Саудегер» не сообщает. Лишь подтверждает, ранее известную.

Корпоративная фотография служащихШ.А.Ахметова. г.Челябинскъ, 1915 годъ		Ш.А.Ахметов

Недавно удалось найти фотографию служащих купца Ш.А.Ахметова за 1915 г. Примечательно, что среди служащих этого купца были не только татары. Нет ничего удивительного, что родившийся в Цивильском уезде Казанской губернии, Ш.А.Ахметов поехал зарабатывать свой капитал на более перспективный Урал. В те годы, Челябинск и Троицк Оренбургской губернии, стали уральскими Эльдорадо для предпринимателей. Не преминули воспользоваться такой возможностью и предприимчивые татары Казанской губернии. Так в Челябинске оказались мой дедушка, З.З.Ахунов, урождённый Казанской губернии и его родственники, в числе которых был его старший брат Салахутдин Ахунов, отец Садри Ахуна. В Отчётах Челябинского Мусульманского Благотворительного Общества и Мусульманской бесплатной библиотеки-читальни при Ак-мечети, упоминается другой интересный выходец Казнской губернии, уроженец деревни Сая, Казанского уезда, Г.Ф.Бурнаев, породнившийся с троицкими Яушевыми. Одна его внучка А.В.Махмутова сейчас живёт в Казани. А в самом селе Сая живёт его племянница Филзя Зарифовна.

Важно отметить, что встреча с Лилией Нафталевной оказалась очень полезной и впоследствие. Именно она помогла к середине января 2010 года, выйти на потомков родственников четвертой жены Шакир-бая (Ш.А.Ахметова), за что ей огромное спасибо. Кроме того, надо отметить, что у них я встретил свою старую знакомую, Флеру Гильмановну, о которой упоминал на страничке повествующей о букинистическом магазине на ул.Кирова. Мир тесен, чему очень часто нахожу подтверждения.

Рустем Ахунов

Казань, 27 января 2011 г.
UPD: 26 апреля 2010г.