Много чего имелось у старших родственников, казанских татар, корни которых из Казанского и Лаишевского уездов Казанской губернии. Что-то из сохранившихся старой утвари и других вещей, унаследовал, да как-то не очень акуратен в быту и не всё ценил по молодости. Да и много пережил переездов. Семейный кузнецовский столовый фарфор состоявший из нескольких разных комплектов весь раскокошил, как и то,
|
|
|
|
|
|
|
Миниатюрный Коран, доставшийся по наследству. |
что и сам покупал из современных столовых сервизов. Обычно чайного набора хватает максимум на год, причём целых блюдец почему-то остаётся всегда больше, чем чашек, ну, а разные вазочки, конфетницы и пр, могут быть изничтожены даже в течение месяца, увы… Много дореволюционных книг на татарском языке погибло во время аварии, когда в квартире на ул.К.Маркса прорвало трубы отопления – в той комнате где это случилось залило абсолютно всё. В общем, почти ни одной книги на татарском языке находившихся там не сохранилось. А вот миниатюрному изданию Корана (на арабском) повезло, как и нескольким уцелевшим книгам на старотатарской графике, которые находился в другой комнате с большей частью обычных книг. Альбомам с открытками повезло не меньше, даже дореволюционные открытки остались в целости – речь о тех, что не продал. Правда, проку мне от тех книг, которые к тому же были в советское время в числе запрещённых, не было, разве, что надо было передать их знающим людям… Татарский алфавит на основе арабской графики освоил ещё в дошкольном возрасте, но и соответственно на дошкольном уровне. Годным лишь для того чтобы написать своё имя и читать «по слогам» простые фразы (в алфавите, основанном на арабской графике почти нет гласных букв, существует, правда, система огласовок, т.е. специальных маленьких значков, но в целом надо знать язык и читать лишь по смыслу). Ну, а поскольку получилось так, что потом, с шести лет до начала учёбы во втором классе средней школы жил за пределами ТАССР, то забылась не только старая азбука, но и татарский язык…Хотя и номер Куйбышевской школы (ныне это город Самара) я тоже позабыл и не могу вспомнить, осталась лишь выпускная фотография того нашего 1-го куйбышевского класса.
|
слева направо: Рустик и Нагим Ахуновы, Т.Рагимова, бабушка Кашифа Салахутдиновна, Амина и Ркия Ахуновы. |
|
|
|
|
|
Ж.Жоремъ. После представленiя |
|
Брюне-Уаръ Галлъ на охотѣ |
Но это вовсе не означает что все воспоминания детства стёрлись из памяти. Помню как рассматривал папин альбом с открытками, где были чёрно-белые репродукции картин выставлявшихся в Парижском Салоне. Особенно поражали детское воображение одна из репродукций Жорема: «После представления», содержание которой мне красочно разъяснял папа, почерпнув
|
|
|
|
Альбом худож.открыток |
|
Альбом с марками |
|
сведения о зверствах творимых в цирках Римской империи из распространённых на рубеже 19/20 вв исторических романов и курса истории, который он изучал в новометодном медресе. Тогда я ещё не знал, что в дореволюционной России были такие медресе в которых кроме изученя Корана и татарской грамоты преподавались разнообразные светские предметы, именно по этому и потому, что там применялась особая методика преподавания, такие медресе и назывались новометодными. А тогда, не зная этих подробностей, я даже стеснялся того факта, что папа обучался в медресе, а не гимназии. Хотя меня удивляло разнообразие его познаний. Потому с интересом слушал его рассказы и пояснения. Так же очень сильной казалась тогда мне в папином альбоме, репродукция картины Брюне-Уара «Галл на охоте на буйвола» (да, в такой старорежимной стилистике, вместо простого «Охота галла на буйвола»). На лицевой части открытки был изображён безстрашный варвар, загнавший сворой болонок и японских мопсов, могучего тура. Этот закутанный в звериныя шкуры варваръ, как ловкий пикадор познавший славу столичной корриды, умело поражал дикого зверя копьём. Не менее впечатляли и картинки восточной жизни, комментарии к которым мне умело и доступно для моего детского умишки разъяснял папа, сказав о картине Хлебовского «Драма в гареме», что там изображено как в спальню пробрались «багдадские» воры. Уклоняясь в пояснениях от разных подробностей, чтоб не бередить и не расшатывать мою чувствительную детскую психику. Обложка самого альбома тоже мне нравилась, тем более она перекликалась с одной открыткой имевшейся в нём. Как и обложка папиного альбома для марок, который он сразу перепоручил мне, надписав на форзаце моё имя.
|
Самый младший внук Закира Залялетдиновича Ахунова - Рустем Ахунов родившийся в 1958 г. |
|
|
|
|
| Иркутск 1920-х |
События большевистской революции побудили моего дедушку Закира Залялютдиновича Ахунова, занимавшегося торговым предпринимательством, собрать хранившийся основной товар и двинуться в Манчжурию, чтобы там временно обосноваться и переждать грозные годы. Видимо, у него там уже имелись хорошие связи в деловых торговых кругах. В какой год это случилось, непонятно. Т.к. несмотря на мнение челябинских исследователей, что З.З.Ахунов ушёл вместе с отступающими войсками Колчака, семейные документы не соответствуют ему. Имеются челябинские записи датированные 29 декабря 1919 г. Известно лишь, что гражданская война вынудила дедушку осесть с семьёй в Иркутске. В середине 20-х, по окончании Гражданской, семья из Иркутска переезжает в знакомую Уфу, входившую уже в состав молодой Советской Республики. Знаю, что папины друзья детства эмигрировали с их родителями кто в Турцию, кто в Китай, и какое-то время письма от них доходили. Вроде папа даже мог с ними переписываться. Но к концу 1920-х годов ситуация изменилась.
|
|
|
Салих Ахунов Челябинск, 1936 г. |
|
Салих Ахунов с коллегами Златоуст, 1936 г. |
Уфа, где дедушка в юности начинал свою карьеру, вновь послужила пристанищем. Но годы были менее благоприятные. Хотя именно из Уфы, через своего поверенного юриста, дедушка смог вернуть часть своей недвижимости муниципализированной после Октябрьской революции. И хотя в соответствии с возможностями демуниципализации имущества, прежние собственники вновь могли войти во владение реквизиованной недвижимостью, условия пользования уже имели существенные ограничения.
|
|
|
Первая трудкнижка Салиха Ахунова. НКПС |
|
|
Однако, дедушке удалось немного подремонтировав здания, продать их. Сам же в Челябинск, по всей видимости, он не возвращалсяя. Тем не менее, один из его младших сыновей, дядя Салих, в начале 1930-х вернулся в Челябинск. Правда, сначала он по окончании школы-семилетки проработал в Уфимской конторе переустройства телефонной сети. В 1929 году его откомандировали в Уфимский строительный техникум Народного Комиссариата Путей Сообщений (НКПС) повышенного типа. Возможно, детские впечатления Челябинского периода, когда работники железной дороги считались технической элитой общества, повлияли на выбор молодого Салиха Закировича. По окончании этого техникума в конце 1933 г. он получил назначение на строительство в г.Курган, где проработал до декабря 1934г., начав с должности ст.техника, затем ст.прорабом (строй-мастером) строительства и по окончанию всех сооружений был назначен в управление строительством в г.Челябинск на должность старшего инженера, где проработал до апреля 1936 года.
В Уфе училсь средние и младшие дедушкины дети. Так самая младшая из его дочерей, Амина, училась в в 3-ей уфимской школе II-й ступени.
|
|
|
|
|
Современный вид здания, где размещался Башнаркомвнуттторг |
Старшие уже работали. Папа до 28 октября 1925 г. работал Уфконтисполкоме. С того же года по 1927 г служил в Красной армии: 100 стр. полк 34 див., ушёл в запас командиром взвода. В этом нет ничего удивительного для той поры. Никто в РККА не знал, что он купеческий сынок, а сам папа это не афишировал. Важным фактором сказалось наличие у него полноценного по тем временам образования - советская школа второй ступени. Его сестра Ркия с 23 ноября 1924 г. по 14 мая 1926 работала машинисткой Башнаркомвнутторга, в этот период (в 1925 г.) вступила в ряды профсоюза. В нашем семейном архиве сохранилась корпоративная фотография Башнаркомвнутторга. Гостя у уфимских родственников сумел разыскать это здание сохранившееся по нынешнее время. До революции оно принадлежало крупному хлеботорговцу П.И.Костерину и его компаньону С.А.Чернову. Весной 1919г. здесь располагался штаб адм.Колчака, а с июня того же года политотдел 25-й стрелковой дивизии Чапаева. Как указывают справочные уфимские издания, позже здесь располгались военкомат, минсельхоз, НИИ животноводства… упуская при этом из внимания такое немаловажное учреждение, как Башнаркомвнутторг. Но изображение узнаваемого силуэта здания присутствует на корпоративной фотографии сотрудников Башнаркомвнутторга середины 1920-х гг. В 1926 году, на следующий день после увольнения из Башнаркомвнутторга Ркия-апа уже исполняла обязанности машинистки и счетовода в Башобдеткомиссии, где проработала до 29 декабря 1928 года. Уволилась в связи с переездом с Свердловск.
|
|
|
|
|
|
|
Ахунов Касым, портрет. Уфа, 30 мая 1925 г. |
|
Ахунова Р(a)кия Закировна сотрудница Башнаркомвнутторга. Уфа, 1924-1926гг. |
|
Самый младший папин брат Рафгат Ахунов, 1927 год |
|
|
|
|
|
|
|
|
Салих Закирович с сыновьями Виктором и Сергеем Пятигорск, 1952 г. |
|
Салих Закирович с женой Раисой и сыновьями Виктором и Сергеем Пятигорск, 1952 год. |
|
Салих Ахунов с коллегами 1959г. |
|
Салих Ахунов в Арктике. Вторая пол. 1960-х |
|
|
|
|
|
Ркия Ахунова Ленинград, 1934 г. |
В середине 1930-х семья возвращается в Казань, причём не все ехали сюда из Уфы, к тому времени семью Ахуновых частично разбросало. Так Ркия-апа возвращается в Казань в конце 1934 года из Лениграда, об этом гласит справка её прежнего места работы на заводе Красный автоген №2 (г.Ленинград): «уволена 22-го октября 1934г. в виду от'езда в гор.Казань». Казань к этому времени уже не была центром огромной и важнейшей губернии империи, а имела жалкий статус Татарской автономной ССР (c 1920 года).
|
|
|
Рустик – Первейший в мире пожиратель яблок в промышленных масштабах (фото в кв. на ул.Островского) |
|
|
Точно не знаю, где жили Ахуновы в Казани первое время, после переезда из Уфы, но умер дедушка в деревянном многоквартирном доме № 83 на ул.Островского, где частенько и по многу дней гостил маленький Рустик Шестьдесят Восьмый. Дедушку я уже не застал, но дауани (бабушка) жила ещё продолжительное время и на новой квартире, которую получила её дочь Ркия через ведомство ГЖД, в одном из отделений которого она работала. Двое братьев отца, Салих и Закир, женившись, обосновались в Москве. Причём, дядя Салих приехал в Москву из далёкого Ставрополья, где после ранения на фронте, он работал техническим руководителем кап.строительства и ОКСа на строительстве моторо-механического завода. Живя уже в Москве, кто в командировку, а кто и просто в гости, Салих и Заки частенько наведывались в Казань к своей маме (моей дуани). Двух других братьев отца, Касыма и Рафгата, я не застал, поскольку умерли они рано,
|
|
|
|
|
Дядя Заки и Касым Ахуновы родные папины братья |
а я был самым поздним ребёнком в семье, родившись в памятный не только для Казани 1958 год. О дяде Рафгате знаю только, что он до войны поступил в КИИКС, а по мобилизации из рядов РККА в 1945 году восстановился уже как студент 2-го курса Казанского авиационного института. Там, как и я, получил диплом (корочки этого диплома у меня сохранились). Разница была как в годе
|
|
|
КИИКС – институт инженеров коммунального строительства. Фотография 1935 г. |
|
|
получения диплома, так и приобретённой специальности. Дядя Рафгат получил диплом в 1951 году, с квалификацией инженера-технолога авиастроительной промышленности, я же в 1982 году защитился по специальности 701 с квалификацией радиоинженегра. Про дядю Касыма, знаю ещё меньше, у папы долгое время сохранялась хорошая скрипка, принадлежавшая при жизни его брату Касыму. Но со временем этот инструмент, хоть и хранился в футляре, рассохся. Часть верхней деки этой скрипки отклеилась от обечайки, и папа продал скрипку Касыма, превратившуюся в музыкальные дрова, мастеру музыкальных инструментов Казанской консерватории. Рублей за семьдесят, кажется.
|
|
|
|
|
Вид на горе Ахун |
|
Дядя Салих. 10.04.1938г. |
|
Дауани и Ркия-апа. Железноводск, 1953 г. |
|
|
|
|
|
Папа в 1936 г. |
Советский период жизни в Казани многочисленной семьи Ахуновых, до моего рождения, частью известен мне лишь по рассказам, да по открыткам с видами курортов СССР, куда мои старшие родственники ездили по профсоюзным путёвкам. Узнать их недавнее прошлое позволяли и любительские фотографии запечатлевшие старших Ахуновых как в домашней, так и в городской обстановке. Сохранились и некоторые документы 1930-50-х годов. Это различные справки, удостоверения личности, пропуска, наградные и поощрительные приказы, грамоты и т.д. У меня сохранился даже студ.билет папы, от 1933 года, когда он весте с братом Заки поступили в университет. Но уже в декабре случились военные сборы, и учёба в Университете была прервана.
|
|
|
3-й выпуск курсов НКМП Казань, 1936г. |
|
|
Вроде позже они с Заки ходили на занятия как вольные слушатели, но в 1936 году папа заканчивает Промышлено-экономические курсы НКМП (проходили в угловом здании по ул. Островского и Университетская), впоследствие идя по бухгалтерско-экономической стезе. А его брат-соученик Заки после Великой Отечественной войны долгое время проработал инженером авиационного электрооборудования в московском конструкторском бюро Илюшина. В ту пору он частенько ездил в командировки, и приезжал в Казань навестить братьев и сестер, ани (мою дауани) Кашифу Салахутдиновну. Я его хорошо запомнил особенно по московским гостинцам, ведь в 60-е годы апельсины считались в Казани экзотикой, а дядя Заки привозил даже ананасы! Когда дядя Заки достиг пенсионного возраста, он долго работал в авиационной Академии им.Жуковского (Москва).
|
|
|
|
|
|
|
|
Дуани и Ркия-апа на делянке выделенной им в военные годы |
Во время Великой Отечественной войны, чтобы гражданское население не страдало очень сильно от голода, помимо продовольственных карточек, казанцам выделили небольшие земельные участки, чтобы на них они могли выращивать овощи. Участки эти находились за Кировской дамбой. Трамваи в военную пору не ходили, приходилось идти туда пешком примерно час. Мост кировской дамбы тогда был немножко другой. Сейчас пролёты над его опорами соединяет единая конструкция, а тогда каждая пара опор соединялась отдельным пролётом. Это я заметил на фотографиях запечатлевших дауани и Ркию-апа во время их труда на своей делянке, т.к. в кадр попал почти весь мост Кировской дамбы. Речку Казанку на этой фотографии не видно. Тогда она не была столь широка, как сейчас. Нынешние просторы Казанка обрела в 50-е годы, когда было возведено Куйбышевское водохранилище (1956г.). Сравнивая эти две фотографии можно с достаточной степенью определённости сказать о точке фотосъёмки. Обратите внимание на нижней фотографии, справа за насыпью прогляывает силуэт башни Сююмбеки.
Военная пора 1941-45 гг., стала тяжёлым испытанием для всего советского народа.
|
|
|
Приказ о благодарности и премии 300 рублей (5 ноября 1942г.) |
|
|
В Казани, многим приходилось худо, особенно если в семье не было кормильца. Суточная пайка хлеба для обычных людей составляла 300 грамм на человека, на базаре же буханка хлеба стоила 700 рублей, что составляло примерно половину хорошей зарплаты. Чтобы выжить многим приходилось продавать личные вещи. Крохотные земельные участки у Казанки выделенные для горожан, хоть как-то спасали положение. Но некоторые работники имели более улучшенное довольствие. А иногда поощрялись за стахановскую работу, денежными вознаграждениями. У меня сохранился лист приказа от 1942 года, где отмечено, что Ркия-апа (Ракия Ахунова) в числе лучших работников управления Казанской железной дороги удостаивается благодарности и денежной премией в сумме 300 рублей. Ркия-апа тогда по многу неурочно работала, разбивая руки на пишущей машинке. Конечно, во время Великой Отечественной войны все работали и в неурочное время, но это так со стороны кажется, должность Ркии-апы несерьёзным трудом. А ведь ей составлялся огромный поток документации, было много дополнительной работы, помимо основной. Тогда в тылу людей нехватало, работать приходилось за двоих-троих. Но как в военную пору, так и ранее, Ркию-апу всегда хвалили за поразительную аккуратность, скорость печати и отстутсвие помарок и опечаток. Кстати, такое машинописное прилежание в ту пору встречалось крайне редко. Так, разбирая в архивах фонды многих организаций, особенно в материалах СХ ТАССР, встречал неимоверное количество помарок, опечаток и неверного написания имён. По всей вероятности, подготовка этих машинисток была, что называется скорострельной, да и качество машинописи определяет ещё и уровень грамотности исполнителя. Так, уже в послевоенное время, даже в шапке письма на фирменном бланке Министерства культуры ТАССР, адресованном Председателю Президиума Верховного совета ТАССР и подписанном аж зам.министра культуры ТАССР Н.Жарковым, машинистка, его печатавшая, допускает сразу несколько опечаток. Она их исправляет, перебивая буквы заново, но всё равно одна ошибка (и это только в шапке!!!) остаётся, причём в сочетании «Татарской АССР». Вот наша Ркия-апа такого не допускала, и в машинописи была практически безупречна!
Конечно не одну войну пережили папины сёстры и братья: Гражданская, Первая мировая… Если события начала века мой папа, его сёстры Гульсум и Ркия, брат Заки и двоюродный брат Садри застали, то в силу малого возраста просто не могли осознать. Вот их родители, мои дедушка с бабушкой, не только застали, но и пережили события Русско-Японской войны, революции 1905 года и другие потрясения случившиеся в начале ХХ века. Революцию же 1918 года смогли прочувствовать и осознать в семье уже практически все, может за исключением Рафгата, которому тогда исполнилось лишь 4 года.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Папа (Ахунов Н.З.) в детстве [оборот фото] |
|
Садри Ахунов - мой дядя, друг и двоюродный брат папы [ оборот фото] |
|
Матросы Касим и Заки возле контр-адмирала Салиха |
|
Салих и Закир Ахуновы, братья папы (1919г.) |
|
папины братья Касым и Салих Ахуновы [ оборот фото] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
мой дядя Салих Ахунов |
|
мой дядя Касым Ахунов |
|
мой дядя Касым Ахунов Челябинск 1919г. |
|
мой дядя Рафгат Закирович во младенчестве |
|
оборот фото с Рафгатом |
Очень интересно разглядывать среди семейных фотографий, детские. Я долго был уверен, что черкесски на папиных братьях, их личная одежда. Поскольку в своё время не получил на этот счёт пояснений, когда ещё было кого спрашивать. Но челябинский историк и краевед В.С.Боже показал мне подобную фотографию и других детей, причём не татар, а представителей православной конфессии, в точно такой же одежде. Скорее всего, черкесски давались в фотосалоне на прокат для съёмки. Мода в то время была на них. Вот, другая групповая фотография папиных братьев Касима, Заки и Салиха, демонстрирует уже иную салонную одежду для фотографий мальчиков. Здесь двое братьев постарше изображены матросами стоящими на карауле возле контръ-адмирала Салиха, малыша, ноги которого ещё не достают со стула до пола. Этот тот Салих Ахунов, который в будущем будет отстраивать Челябинск, Москву, работать руководителем на стройке Полярного управления гражданской авиации СССР в Арктике. А Заки станет ведущим специалистом в авиационном КБ Илюшина, правда, там его звали на русский манер, Игорем.
|
|
|
|
Старший сын З.З.Ахунова Нагимъ, полное имя Мухамет-Нагим [мой папа] |
|
|
Метрическая запись о рождении сына Мухамет-Нагима в семье Закира и Кишифы Ахуновых, 1903 год |
|
|
|
Челябинскъ шлёт ПРИВЕТЪ. Дом Ахуновых был здесь полной чашей |
|
|
О детстве моего папы (полное имя Мухамет-Нагим Закир-улы Ахунов), сужу по его рассказам изобилующим всякими приключенческими выдумками происходившими в Челябинске, где он родился. Но описания прелестей тамошней реки Миасс были правдоподобны. И точно знаю, что не только братьями, но и лучшими друзьями детства папы, были его родной брат Заки и двоюродный брат Садри, урорженец Екатеринбурга. Садри был сыном одного из старших братьев нашего дедушки - Салахутдина Залялютдиновича Ахунова. Хотя тогда семья папы жила не бедно, у одного из младших папиных братьев Заки, из-за какой-то нехватки микроэлементов, была потребность есть землю. Разумеется, Заки ел землю не уличную, а из цветочных горшков. Родители строго-пренастрого запретили Заки это делать, и следили за тем, чтобы он не оказывался рядом с комнатными растениями. Но мой папа, не только как его старший брат, но и лучший друг, и не обложенный запретом подходить к горшкам с растениями, потихонечку брал там горсточку земли из цветочных горшков и тайно передавал своему брату-другу Заки. Подобная проблема, впоследствии была в детстве и у другого младшего брата папы – дяди Касыма, который умер рано, в 50-х годах, едва женившись. А вот дядя Заки, самый тихий и скромный среди своих братьев, пережил их всех, и моего папу тоже.
Помню по папиным рассказам ещё один достоверный случай из его детства. Это когда он, то ли с Заки, то ли с Садри, самостоятельно пошёл на базар. Папа очень любил коней, собирал их фигурки и при мне. Тогда же, увидев на базаре красивого жеребёнка, юные братья купили оного за 5 золотых. Однако, когда братья Ахуновы гордо привели «красавца» домой, выяснилось что их откровенно надули, всучив слепое животное. Но это случилось, когда они были в начальном отроческом возрасте. Базарным дельцам, облапошить детишек труда не составит и сейчас. Я смотрел расценки дореволюционного времени на лошадей в Казанской губернии. По статистическому свидетельству земской прессы Казанской губернии за 1903 год, стоимость на простую лошадку в зависимости от уезда колебалась в пределах 18-30 рублей. Если же лошади были породисты, то цена на них достигала 70-80 рублей, не говоря уж об элитных породах. Возможно, «лошадиные» цены так упали за 10 лет, т.е. к моменту покупки жеребёнка моим папой с братьями. Либо стоимость лошадок в Челябинском уезде Оренбургской губернии была такова, а может быть золотые деньги и ценились повыше. Но скорее всего того слепого жеребёнка купили всё же по дешёвке, так что претензии предъявить было сложно. Да и ушлые дельцы продавшие слепого жеребёнка несмышлёным детишкам, вероятно, сразу с базара смылись.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ахунова Кашифа Салахутдиновна с дочкой Гульсум |
|
Мугульсум-апа |
|
Гульсум, Амина, Ркия Ахуновы |
|
Сёстры Мугульсум: Амина и Ркия Ахуновы |
|
Амина Ахунова |
Конечно, если мальчикам ещё удавались детские шалости, девочек в мусульманской семье держали в бóльшей строгости. Самым старшим ребёнком в семье была Гульсум (Мугульсум), судя по всему, родилась она не в Челябинске, а Уфе. Все остальные дети, вроде уроженцы уездного Челябинска. Кроме Гульсум, которую я не застал в живых, среди детей Закира Залялетдиновича Ахунова были ещё две девочки (по-татарски кызы) Ркия (в русском варианте Ракия, Рая) и кызы Амина (самая младшая из сестёр). Девочки также жили очень дружно между собой, несмотря на разницу в возрасте. О своём детстве, тёти ничего примечательного, вроде, не рассказывали. Если и были какие-то подробности в их рассказах, то не такие яркие, как в рассказах папы, потому не отложились в памяти. Поскольку до революции женщин в мечеть не пускали, Кашифа Салахутдиновна сама учила девочек мусульманской грамоте, чтению и пониманию смысла сур Корана, хадисов и т.д. Кроме того, по рассказам тётей, бабушка учила грамоте и девочек из бедных семей. Строгости на сестёр Ахуновых накладывались лишь нравственные, шоколад для них не был в запрете. И вот на тему сластей и прочей детской ерунды рассказывалось мне много.
|
|
|
|
|
Гульсум-апа (Мугульсум) |
|
Гульсум Ахунова |
|
Ркия и Гульсум, а центре Зайнаб Аминева |
Обе старших папины сестры Гульсум и Ркия, учились ещё и в челябинской женской гимназии. К этому времени представители других конфессий были освобождены от обязательного посещения занятий православного законоучения, поэтому в списках учениц женской гимназии 1910-х гг. встречаются дети татар-мусульман. Кроме Гульсум и Ркии, в списках учениц той гимназии фигурирует Зайнаб Аминева, вероятная родственница со сторона Кашифы Салахутдиновны. В одном классе с Гульсум Ахуновой какое-то время училась её подруга Фатима Галеева (1915г.). Но если Гульсум Ахунова не только завершила основной курс гимназии, но и обучалась затем в педагогической классе, то её сестра успела окончить VI б класс этой гимназии. В архиве, к сожалению, списки за следующее полугодие отсутствуют. Вероятно, документы второй половины 1919 года не сохранились из-за произошедшей в тот момент смены власти в Челябинске. Аминова Зейнаб, хотя и была с виду чуть постарше Ркии Ахуновой, в связи с тем, что поступила учиться позже её, успела перейти лишь в 3-й класс. В те времена не было строгих возрастных рамок при поступлении в гимназию, а дети татар были ещё редкостью в классах уральских гимназий. Кроме наших родственников и упомянутой Фатимы Галеевой, в списах учениц челябинской женской гимназии из представителей мусульманских фамилий встречаются лишь Давлет-Кильдеева Балруша и Габдул-Васанова Загера. Кто они мне неизвестно.
|
|
|
|
|
|
|
Закир Залялетдинович Ахунов, в уфимский период его жизни [ уфимский оборот фото] |
|
Уфа |
|
Ахунова Кашифа Салахутдиновна бабушка |
|
Закир Залялетдинович Ахунов. Дедушка |
|
|
|
|
|
Лист метрической книги с записью о рождении Мухаметзакира в семье Залялетдина Ахунова/ Казанская губ., 1873 г. |
О дедушке Закире Залялютдиновиче (1873-1951), у меня весьма противоречивые сведения. В метрических справках разных лет даже его отчество написано немного по-разному: Залялетдинович, Залялутдинович, Жалялетдинович и даже Зилялетдинович, как это представлено в челябинских веб-страничках . Это обусловлено тем, что буквы кириллицы не всегда адекватно могут воспроизводить татарские имена и фамилии, тем более метрические записи по-старотатарски, в силу особенности используемой арабской алфавитной графики, писались почти без гласных букв, а лишь с т.н. «огласовками», которые теперь не всегда можно прочесть. Но сейчас пишу его отчество как мне выписали в Нац.архиве РТ: Залялютдинович, хотя в татарском языке первая буква реально звучит как звук похожий одновременно и на глухую з и на звонкую ж. ногда её обозначают и как дифтонг дж. Правильно по-татарски, алфавитом на основе кириллице, его отчество пишется как Җалялетдин-улы (Җ -означает звонкую ж). Проблема ещё в том, что дедушку я уже не застал в живых. Знал лишь, что родом он, как и бабушка, из Казанской губернии. Данные о годе рождения дедушки по анкетным данным его детей (моих дядей и тетей) несколько «плавают» в пределах 1871-73гг, но по метрической записи он родился в Лаишевском уезде Казанской губернии в 1873 году, что подверждается ежегодными записями на продление купеческого гильдейтсва. Ведь впоследствии, по деловой необходимости, дедушка переехал в Челябинск, где родились почти все его дети.
|
Так выглядел дедушка до 1897 г. Уфа. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Запись о рождении Биби Кашифы |
|
|
Запись о смерти имама Салахутдина |
Но переезду дедушки в Челябинск предшествовала его служба приказчиком в Уфе. Скорее всего, что и женился он в Уфе. Ведь какое-то время до переезда в Челябинск, дедушка с баушкой (дауани) жил в Уфе, чему свидетельством ряд фотографий уфимских салонов запечатлевших молодую чету Ахуновых, возможно здесь родилась самая старшая из их детей, моя тётя Гульсум-апа, фотография которой в младшем детском возрасте, тоже уфимская. На то, что дедушка женился на бабушке не позднее 1897 года, указывают данные переписных листов за этот год, где отмечено, что сын хозяина Зялялютдина Ахунова – Мухаметзакир (т.е. мой дедушка) женат, …временно проживает в Уфе,… работает в магазине приказчиком. В метрических записях братьев и сестёр отца, в т.ч. и его самого, их родители: Мухамет-Закир Залялетдинович (таково его полное мусульманское имя) и бабушка Биби Кашифа мулла Салахутдин кызы, значатся родом из Казани, но на деле такая отметка означает лишь, что бабушка и дедушка родом из Казанской губернии (Казанского и Лаишевского уездов, соответственно). По рассказам услышанным в детстве, смутно помню, что когда дедушка сам был ребёнком, его семья терпела нужду.
|
|
|
|
|
|
Челябинскъ. Уфимская ул. Магазин З.З.Ахунова (скан дорев. фотогр. В.С.Боже) |
|
|
Челябинск, Кировка (бывш.Уфимская ул.), где был магазин З.З.Ахунова (фото Р.Канбарли) |
|
|
Однако, опись дворового имущества его отца Залялетдина Ахунова, произведённая во время первой всероссийской переписи населения 1897 года, говорит о том, что хозяйство его было не из самых бедных. Возможно мне так рассказывали, чтобы где-то на стороне по детской неосмотрительности не сболтнул лишнего. Как бы то ни было, мой дедушка сумел подняться по карьерной лесенке торгового предпринимательства. Сначала с отроческого возраста исполняя обязанности приказчика в Уфе, а затем в 1898 г. открыл собственную фирму в Челябинске, став там 2-й гильдии купцом имеющим дела и в родной Казанской губернии.
Одна из статей В.С.Боже размещённая в сети гласила, что на нынешней челябинской улице Кирова, чуть дальше исторического здания Главпочтампта есть художественная лавка, памятная доска на которой сообщает, что здесь до революции был дом купца Закира Зилятдиновича Ахунова, в котором размещался магазин колониальных и восточных товаров. Место под строительство двухэтажного здания дедушка выкупил у купчихи Зелениной. Здесь Закир Залялетдинович Ахунов осуществлял оптовую и розничную торговлю мануфактурным товаром. К этому моменту, т.е. по состоянию на 1909 год, оборотный капитал дедушки достигал 250 тыс. руб.
|
|
|
Реклама торговли З.З.Ахунова в Челябинской периодике |
|
|
В документах Государственного банка начала ХХ века сохранилась следующая характеристика купца З.З.Ахунова, соответственно и моего дедушки: “Торговец дельный, честный, хорошие отзывы единодушны”. Из сохранившихся к настоящему времени архивных данных (многое утрачено в годы гражданской войны) известно, что в Челябинске дедушка имел три деревянные торговые лавки в Гостином дворе. 22 декабря 1909 приобрел у купчихи П. М. Зелениной дворовое место на ул. Уфимской, на котором построил каменный 2-этажный магазин (ныне здание художеств. салона по ул. Кирова, 145), ещё кроме этого были торговые места (лавки) на "Торговой площади"(ныне площадь у Театра оперы и балета, там было две лавки З.З.Ахунова) и одна у вокзала.
|
|
|
|
|
|
|
Энцикл.словарь «Ислам на Урале», где есть статья о З.З.Ахунове |
|
|
Книга Д.Н.Денисова, где есть статьи о З.З.Ахунове, Рахманкуловых и Г.Ф.Бурнаеве |
|
|
Альбом «Старый Челябинск», на одном из разворотов которого представлен вид на магазин З.З.Ахунова |
Дедушка, будучи челябинским 2-й гильдии купцом, успешно торговал вплоть до революции. Кроме того, дедушка был гласным городской думы Челябинска, как минимум в период с 1911 по 1914 годы, что подтверждается и обзорной статьёй о деятельности челябинской городской думы, опубликованной в газете «Голос Приуралья» за 1912 год, найденной известным краеведом Владимиром Стейгоновичем Боже. В марте месяце 2011г., директор изд-ва «Каменный пояс», чл. Союза фотохудожников России Дмитрий Григорьевич Графов прислал информацию, что в 1912 году дедушка исполнял почётную общественную обязанность присяжного заседателя в суде. Ещё ранее, благодаря информационной поддержке историка, археолога, краеведа и преподавателя, доцента ЮУрГУ Гаяза Хамитовича Самигулова, известно, что дедушка представлял купеческое сословие Челябинска в Сиротском суде, решавшем судьбы осиротевших наследников.
|
Челябинскъ. Азiатская улица с видом на Ак-масит |
|
|
|
|
|
|
|
|
Адресная сторона открыток |
И точно знаю на основе семейных документов, что в Челябинске на ул.Азиатская (с 1920 г. переименована в ул.Елькина) у дедушки был собственный дом. По справке знаменитого челябинского краеведа В.С. Боже это был 1-этажный дом со службами. На одной из почтовых открыток адресованных в собственный дом дедушке, в адресной части, где обычно писали Собственный домъ З.З.Ахунова, значится и номер дома – 20. Это письмо писал мой папа Мухамет-Нагим Закир-улы, которому на тот момент было 14-лет. В послании не прошедшем официального почтового обращения, он поздравляет старшую уважаемую сестру Мугульсум с мусульманским праздником Курбан-байрам. Судя по всему эта открытка была направлена с нарочным. Возможно, папа в тот момент находился за пределами Челябинска, возможно (этот момент в стадии уточнения) он учился в торговом училище не Челябинска, а какого-то другого города - Уфы или Оренбурга. Хотя домов во владении его отца имелось несколько, возможно папа в тот момент находился просто в другом доме, а то и просто сделал своей старшей самой уважаемой сестре просто вещественный подарок – поздравительную открытку. Важно, что дом З.З.Ахунова на Азиатской в разные годы имел разный номер, поскольку время от времени там сдвигалась домовая нумерация. Дом не был построен дедушкой, а куплен у прежних собственников. До 1906 года дедушки не значился среди домовладельцев Челябинска, видимо до этой поры, они жили в съёмном доме или на съёмной квартире.
Мой двоюродный брат Сергей Салихович Ахунов, к прискорбию умерший 5 декабря 2010 года на 67 году жизни, как-то пересказывал, со слов своего отца Салиха Закировича Ахунова (1912-1982) услышанные от него в детстве, что старший сын дедушки и мой папа Нагим Закирович (1903-1987), в последние годы жизни семьи в Челябинске, работал в магазине старшим приказчиком. Однако, мне папа таких подробностей не рассказывал, возможно, опасаясь, что я по малолетнему недомыслию могу сболтнуть это где-то на стороне. Хотя и немного странно чтобы 15-16 летний подросток, каким был тогда мой папа, мог исполнять такую ответственную работу, но от челябинских родственников знаю абсолютно точно, что Фатыма Салаховна, которая была старше моего папы на 3 года, помогала торговать своему отцу Салахутдину Залялетдиновичу Ахунову. Он тогда заведовал дедушкиной лавкой на челябинском железнодорожном вокзале. Фатима и Мастюра упоминали лишь Гульсум, поскольку были сверстницами. Но и другие дети братьев Салаха и Закира Ахуновых, те что были помладше, также поддерживали какие-то отношения.Хотя сейчас уже точно не восстановить всех событий. Не только Нагим и Сáдри, но и Җамиль с Касимом общались как сверстники (1913 и 1910 г.р. соотв.). Надпись на обороте одной челябинской фотографии, подстверждает это.
|
|
|
|
|
Обложка одного из альбомов подаренных папой сёстрам |
Между папиными братьями и сёстрами, также были хорошие дружеские отношения. С той поры сохранились два небольших альбома для открыток подаренных папой 25 декабря 1917 года на память своим сёстрам Гульсум (Уммугульсум) и Ркие (Рукiя). На альбоме подаренном Гульсум-апе сохранилась прикреплённая фигурная золотая заглавная буква её имени Г, а вот буковка Р с альбома подаренного Ркие-апе, была «экспроприирована» мной в детстве и впоследствии затерялась. Дарственные надписи на этих альбомах свидетельствующие о дружеских отношениях, гласят (с по возможности сохранённой орфографией): «На добрую память дорогой сестре Гельсумъ отъ твоего брата Н.Ахунова» и «На добрую память дорогой сестре Ракiе отъ Н.Ахунова». Так дружно и в скромном, но обеспечивающем достойную жизнь достатке, жила семья моего дедушки.
Город Челябинск делился тогда на три части: центральную, заречную и заручейную. Каждая часть носила свой собственный отпечаток. Центральная — по преимуществу торговая. Здесь располагались все главные магазины, банки, конторы, биржа, клуб, почта, телеграф, театр, средние учебные заведения, административные учреждения и пр. В этой же части находились лучшие здания. Центр Челябинска к началу 1910-х годов, был достаточно благоустроен, по меркам той поры. Здесь были устроены мостовые, тротуары, водостоки, проведена довольно густая сеть телефонов, по ночам с 1903 года работало электрическое освещение. Улица Азиатская, где был дом дедушки, располагалась в этом центре города, хотя по состоянию на 1909 г она была замощена не на всё своём протяжении. На углу улиц Скобелевской и Азиатской находились «Меблированные номера Дядина, для приезжающих», считавшиеся самыми лучшими в городе, в них как и в ряде других лучших гостиницах Челябинска, имелись телефоны.
|
|
|
Азiатская ул., Мечеть с читальней (скан дор. фотогр. В.С.Боже) |
|
|
|
|
|
Современный вид соборной мечети «Мяхялля» с читальней (фотография предост. Р.Канбарли) |
|
|
На Азиатской, улице не очень далеко от собственного дома Закира Ахунова, располагалась мечеть (открыта в 1899г., муллы: Салимов Мухамед-Хаким. Галиев Myник.). Все сыновья Закира Залялетдиновича учились в медресе, скорее всего там же на Азиатской улице в «Частной мусульманской школе» (ул. Азиатская, д. мусульманского об-ва. Заведующий — мулла Галиев Муних.) открытой в 1908 г. Сейчас эта мечеть находитсмя в ведении муфтия Челябинской области хаджи-хазрата Рината Раева. Уже тогда, до революции, при соборной мечети на Азiатской улице, примыкая к ней отдельным зданием располагалась бесплатная мусульманская библиотека – читальня, здание которой сохранилось и поныне и относится к ведению махялля соборной мечети. Дедушка живущий рядом и имевший от своей широкой торговли неплохой доход, как мусульманский купец входил в её Правление в качестве действительного (пожизненного) члена. Надо заметить, что до революции общество было достаточно веротерпимым. В числе членов правления библиотекой читальней встречаются и совершенно не татарские фамилии: Павлов (№21 списка), Александренко (№22), Сукаликов (№23), Витов (№24), Иван Сайковский (№29), Пузыков (№30), Ф.С.Исаев (№31), С.Ю.Калин (№34). Да и в числе пожертвователей в поддержку бесплатной библиотеки, можно встретить и торговые фирмы и богатых православных и иудеев, хотя татар-мусульман там было представлено большинство. Кроме исполнения этой общественной миссии, дедушка председательствовал и в Челябинском Благотворительном Мусульманском Обществе, входя в число учредителей этого общества в 1906 году, и оставаясь в числе первых лиц в пришедшем в 1913 году на смену прежнему, Мусульманского Благотворительного Общества в память юбилея 300-летия царствования Дома Романовых.
|
|
|
|
|
З.З.Ахунов председатель Правления Челябинск.МБО |
В составе правления были и его старший брат Салахутдин Ахунов (под №15 списка) и племянник Мухаметжан Ахунов (под № 57 списка). Ещё обнаружил на одном из челябинских форумов, информацию о том, что на Азiатской улице наискосок от мечети располагалось жандармское управление. И хотя там улица Азiатская охарактеризована как «пыльная», это вызывает обоснованные сомнения, да и мне ясны причины столь уничижительной характеристики. Пыль, конечно, была, но это было далеко не самое грязное и пыльное место города, хотя бы потому, что эта часть улицы к моменту описываемых событий была уже мощена, здесь располагались важные учреждения. Приведенные мной фотографии дореволюционного Челябинска отражают сезон распутицы, да и сделаны вроде чуть раньше. А вот другие части города Челябинска, где скорее всего жила семья Кривых, - главных героев той странички форума, не были столь хороши. И гости города отзывались о заречной и заручейной частях этого города, не очень похвально. Причём, совсем жалкой и убогой, даже в сравнении с заречьем, выглядела заручейная часть.
|
Челябинскъ. Скобелевская ул. и номера Дядина |
Судя по всему дом дедушки был немаленький. Так по рассказам папы во дворе была конюшня за которой приглядывал конюх (вроде Ибрагим). Со слов моего старшего двоюродного брата Сергея, ссылающегося на рассказ его отца Салиха Закировича Ахунова, в Челябинске у деда была своя фирма «Тридцать три Ахуна», где торговали мануфактурой и колониальными товарами, преимущественно из Персии и Китая. Название этой фирмы переиначивало инициалы дедушки, если их читать по-русски, т.е. его инициалы З.З. выглядели как число 33. Но поскольку официальных упоминаний фирмы Тридцать три Ахуна мы не нашли, скорее всего это было обиходное «народное» название. Подобные меткие народные названия не редкость и в других городах. Сейчас мы располагаем копиями дедушкиных документов с красивым фирменным логотипом, прямо указывающих, что его фирма основаная в 1898г. именовалась как у нынешних чэпэшников, по инициалам: Закиръ Залялетдиновичъ Ахуновъ, ведь ассортимент товара практически тот же, что и в известном его магазине на Уфимской улице. В Казани, по словам Сергея Ахунова, у дедушки тоже были свои дела, но пока никаких документальных свидетельств этому не нашёл. Брат дедушки – Салах Залялетдинович Ахунов в числе своих детей имел сына по имени Сáдри, соответственно приходившегося моему папе двоюродным братом. В детстве папа, родной брат Заки и двоюродный брат Сáдри очень сильно дружили. У меня сохранилось немало и более поздних их трогательных записей в альбомах и на открытках. Впоследствии Садри стал известен как первый татарский национальный скульптор Садри Ахун, чьи работы получили международное признание ещё в 1925 году (гран-при на всемирной выставке в Париже). Его произведения до сих пор украшают город. Расположенный в тукаевском скверике памятник Г.Тукаю, созданный им в соавторстве со скульптором Л.Кербелем и архитектором Л.Писаревским, с 1958 года является одной из визитных карточек Казани.
Младшая из тётей – Амина-апа, была возрастом чуть старше 10лет, когда из-за революции Закир Залялетдинович решил перебираться в Манчжурию. Каков был точный маршрут так и не уяснил, но Амина-апа интересно рассказывала мне в детстве о перипетиях этой поездки. Возможно пытались ехать дальше Иркутска, ведь целью была Манчжурия, но видимо этот путь с семьёй уже нельзя было осилить, пришлось вернуться и осесть в Иркутске В пути, по рассказам Амины-апы, было много китайцев. Они тогда все ходили на маньчжурский манер, с длинной косой. Эти шустрые малые при каждой остановке поезда выбегали и бегали по очередной станции в поисках необходимого. Но времена были непростые, когда китаец пробегал мимо вагона с семьёй Ахуновых, то чаще безрадостно сообщал: гибядогу неда, калоттная есть, - т.е. на станции нет кипятка, есть только холодная вода.
|
|
|
|
|
Амина Ахунова играет в ансамбле |
До начала революционных событий, старшие дети успели получить необходимый минимум образования. Папа (Нагим) и его двоюродный брат Садри, после занятий в медресе обучались в торговой школе, а более профессиональное образование, в т.ч. и высшее получили уже после революции. Когда после Иркутска переехали в Уфу, здесь учились и другие дети. Амина-апа, учась в упомянутой выше 3-ей уфимской школе II-й ступени, получила и музыкальное образование. Впоследствии, до конца своей трудовой деятельности, она работала музыкальным педагогом (и концертмейстером) в детских дошкольных учреждениях. Ещё живя в Уфе, в 1935 году она опубликовала свою методичку по дошкольному музыкальному воспитанию.
|
|
|
Книга тёти Ахуновой Амины.Закировны |
|
|
|
|
|
Дуани, Ркия-апа и Рустик, Ахуновы |
К моменту моего рождения, вместе с дауани в её квартире жили две папины сестры, Амина и Ркия. Остальные дети Кашифы Салахутдиновны, кроме моего папы, либо жили в Москве, либо их уже не было в живых. Из внуков под боком был самый младший и самый любимый Рустик, остальные Серёжа, Витя и Виталик, - в Москве. Поэтому как в единственном малыше, находившемся рядом, все казанские Ахуновы во мне души не чаяли. Ркия-апа с малых лет учила меня старотатарской грамоте, и надо заметить не без успехов. Именно она больше всего рассказывала мне про дедушку. К сожалению, без практики всё полученные навыки старотатарской письменности забылось, а бывая в странах Магриба, я не мог уже вразумительно написать по-арабски даже своё имя. Самое углублённое мусульманское образование было имено у Ркии-апы, такое у меня сложилось мнение, папа хоть и учился в своё время в медресе, не был столь сведущь в этих вопросах. Никто мне не рассказывал столько на эту тему, как Ркия-апа, а всему она научилась в детстве, в домашней обстановке, у своей ани – Кашифы Салахутдиновны. Мои родители частенько оставляли маленького Рустика на несколько дней у дауани, и Ркия-апа водила меня гулять в выходивший и на ул.Островского и на ул.Свердлова, исчезнувший ныне, пышный садик возле 708 завода. А иногда она даже забирала меня из детсадика расположенного на ул.Комлева, и пройдя со мной мимо Казтрансстроя, где она последнее время работала, вела меня «тайными» тропами в квартиру дауани на Островского. Один из интереснейших участков этого пути была крутая деревянная лесенка выходившая где-то из района Школьного переулка на ул.Свердлова. Возможно, её спуск начинался там, где сейчас расположен корпус Кадетского училища. Лесенка эта исчезла уже во второй половине 60-х годов. Такие вот воспоминания дошкольного детства.
Мой прадедушка Ахунов Залялютдин Ахунов (ок.1832 г.р.) и прабабушка Ахунова Бибифаиза Хисматуллина (ок.1837 г.р.), вели хозяйство в селе Большие Метески Лаишевского уезда Казанской губернии.
В материалах ревизской сказки 1858г архивного фонда Казанской губернской казённой палаты и архивном фонде Лаишевской уездной переписной комиссии в переписных листах Больше-Метескинского сельского общества за 1897 год, а также в соответствии с метрическими записями, во дворе хозяина Залялютдина Ахунова значатся (основная привязка по переписным листам 1897г.):
БибиХадыча Залялетдиновна, дочь ок.1855 г.р. (данные по ней найдены только в ревизской сказке 1858г., к моменту первой всероссийской переписи она, скорее всего, была замужем, т.е. жила в доме своего мужа. К 1897 г. ей должно было исполниться 42 года);
Ахунов Ахметзян Залялютдинович, сын хозяина, 38 лет, его жена Ахунова Бадризямал Гезатулловна, 35 лет;
Дети Ахметзяна:
Ахунов Мухаметзян – 13 лет, обучается в медресе;
Ахунов Фатих (отец Тагиры-апы и дедушка Зуфара Гайсина) – 12 лет, обучается дома;
Ахунов Абдрахмен – полгода;
Ахунов Салахутдин Залялютдинович (отец Садри Ахуна), сын хозяина, 30 лет, холост, временно отлучился (так в документе);
Дети Салаха (жена Биби Закира Шарафутдиновна 1878-1960) по данным его потомков:
Мастура (1898-1990) – мать Марвариды
Фатыма (1900-1995)
Садртин (1903-1990)
Магира (1905-1987) – мать Альфреда, Наили и Альфии
Жамиль (1913-1982) – отец Эмиля
Марьям (1917г.р.) – мать Мрата, Раисы и Татьяны
+ был приёмный сын Садык (известна его дочь Наташа)
Ахунов Бадрутдин Залялютдинович, сын, 27 лет, его жена Бибимагрей (Магруй) - Юсуфа Айтуганова дочь, ,22 лет;
Дети Бадрутдина:
Ахунова Багрейбанат – 2 мес;
Ахунова Биби Кашифа (10.02.1901г.р. по метрическим записям)
Ахунова Биби Рабига (04.05.1905г.р. по метрическим записям)
Ахунов МухаметГали (28.05.1908г.р. по метрическим записям)
Ахунова Биби Маугиза (25.07.1909г.р. по метрическим записям)
Ахунов МухаметКасим (04.03.1911г.р. по метрическим записям)
Ахунов МухаметВакиф (25.12.1913г.р. по метрическим записям)
Ахунов МухаметЗакир Залялютдинович (мой дедушка), сын хозяина, 24 лет, женат, временно проживает в Уфе, работает в магазине приказчиком.
Дети Закира (жена Биби Кашифа Салахутдиновна /мулла Салахутдин кызы/ по разным источникам 1878-1882г.р.-ум.14.12.1972г.) по моим данным:
Уммугульсума (Гульсум, ок.1897-1962)
Рукiя (1901-1983)
МухаметНагим (1903-1987) - папа
Газиз (1905-1906 - ум. в возр. 6 мес. от кори)
Амина (1907-1989)
Заки (1909-1990-е)
Касим (1910- после1956)
Салих (1912-1979) – отец Виктора и Сергея
Рафгат (1914-1952)
|
|
|
|
|
Сабира и Фатых Ахметзяновы |
В этой выписке 12-летний сын Ахметзяна - Фатих, известен мне как Ахметзян улы Фатых (Б.Метески, 1885- Казань, 1966), а так же известна мне и жена Фатиха - Сабира Ахмадгали кызы (Уют, 1881- Казань, 1973), нередко навещавшая мою бабушку Кашифу Салахутдиновну, когда они жили уже в Казани. Дочь Фатиха-абы и Сабиры-апа, Тахира Фатыховна Гайсина которую знал как Тагира-апа, очень помогала нам вместе со своим младшим сыном Зуфаром Гайсиным (его дети Тимур и Артур). Однако, по имевшейся ранее традиции татар, отец Тагиры, Фатих, имел фамилию записанную по имени своего отца Ахметзяна, т.е. Ахметзянов. Возможно фамилию Фатих абый поменял после революции, чтобы не попасть под преследование как родственник З.З.Ахунова. Таким образом, ещё в девичестве Тагира утратила свою родовую фамилию Ахуновых унаследовав обновлённую фамилию отца. Хотя родовая её фамилия по прямой линии должна быть именно Ахунова. Ну а выйдя замуж за Зайни-абы, она стала Гайсиной, как Гайсиными являлись её дети, в.т. Зуфар. Кроме Тагиры апы, в метрических записях у Фатиха и Сабиры в 1915 г. обнаружилось рождение сына Мухаметназыма. Но судьба этого родственника нам неизвестна. Возмжно и он умер во младенчестве.
|
|
|
У самого старшего дедушкиного брата Ахметзяна Ахунова, Фатих был не единственным ребёнком. Нам, как минимум, известны ещё два его сына: Мухаметзян и Абдрахмен. Меньше всего известно про Абдрахмена, ибо о нём имеется только упоминание в переписных листах 1897 года, как о шестимесячном малыше. Мухаметзян был старше Фатиха лишь на год, но в советском паспорте был записан как Ахунов. Именно с этой родовой фамилией он зафиксирован в списках Челябинского Мусульманского Благотворительного Общества, в период, когда там председательствовал мой дед Закир. Однако, в 2010 г. выяснились ещё интересные факты из биографии Мухаметзяна Ахунова. Получилось это с подачи оренбургского историка Д.Н.Денисова, который порекоменндовал найти современное переиздание книги «Татар театры, 1906-1926гг.». Тема не предполагала поиск там наших роственников, а просто освещала историю создания первого татарского театра в Челябинске. Первооткрывателем упоминания там нашей фамилии можно считать моего друга Ислама Хабибуллина, который первым обнаружил в статье о челябинском театре, написанную Гарифом Бурнаем, неоднократное упоминание о нашем Мухаметзяне Ахунове. Причём, Ахунов упоминается там не раз и именно в связи с созданием этого театра в 1907 г.. Хотя главным основателем татарского театра в Челябинске был автор статьи, Г.Ф.Бурнаев, по словам Д.Н.Денисова, скромно умолчавший о своей организационной роли. На стр. 202 (нумерация по современному переизданию «Татар театры, 1906-1926») Г.Ф.Бурнаев, упоминая Челябинский клуб приказчиков и бибилиотеку при Ак-мечети, в абзаце с описанием начала деятельности Челябинского татарского театра, пишет примерно следующее:
У этого дела среди тех, кто был во главе, были такие люди как Хәбибрахман Йөзкәев, Әхмәдҗан Мирмохсимов, Хәсән Гаделшин, Мөслим Сөндеков, Мөхәмәдҗан Ахунов, Газизулла Биккулов, Хангәрәй Җәмалетдинов и другие..
Недавно в метриках челябинской Ак-мечети были обнаружены записи о рождении двух детей Мухаметзяна Ахунова: дочери Нажии и сына Искандара. В июле 2012 г. вышел на потомков Нажии Мухаметзяновны Ахуновой, однако пока мало имею сведений об этой линии, и вообще ничего не известно о судьбе Искандара Мухаметзяновича. К сожалению, в дореволюционных метриках с ошибками указаны персональные данные жены Мухаметзяна, - Марьям. В случае рождения у неё дочери Марьям, в графе родители указано, что отцом Марьям был Хуснутдин, В случае рождения сына, отцом Марьям указан Хусаин. Вероятно это ошибка муллы делавшего запись. Видимо, на слух он неверно воспринял имя отца Марьям в одном из этих случаев. Сказался человеческий фактор.
|
Салах Залялетдин-улы Ахунов в день Курбан-байрам. Челябинскъ, 27.10.1913г., фотографъ М.А. Качаловъ |
Другой упомянутый в выписке брат моего дедушки Закира Залялетдиновича Ахунова -
|
|
|
Семейство С.З.Ахунова: жена Биби-Закира и дети |
|
|
Ахунов Салахутдин Зялялетдинович (в обиходе Салах Залялетдинович Ахунов), судя по сохранившимся у меня и его других родствеников семейным фотографиям, имел шестерых детей доживших до взрослого возраста: четырёх дочек и двоих сыновей. Один из этих сыновей – С´адри, был сверстником (одногодком) моего папы, и в детстве они оба дружили. Этот Садри, сын Салахутдина, самый известный из Ахуновых, т.к. исторически является первым национальным татарским скульптором. В таком качестве он известен как Садри Ахун, «анкетные» его инициалы Садри Салахович Ахунов (более полно Ахунов Садртдин Салахутдин-улы). Садри Ахун, приходящийся мне двоюродным дядей, родился в Екатеринбурге в 1903 году, но с 1904 года их семья переезжает «к нам» в Челябинск. Как и многие мои другие родственники, в Казани он жил с 30-х гг. Здесь он продолжил свой творческий путь, как скульптор, и занимал пост председателя Союза художников ТАССР. В 60-е годы уехал в Москву, где впоследствии умер (в 1990г.). Другие дети Салахутдина Залялетдиновича – Мастура, Фатима, Җамиль, Магира (Маhира), и самая младшенькая – Марьям (1917 г.р., живёт в Челябинске). Детей у Салахутдина Ахунова и Биби-Закиры было больше, но из-за высокой детской смертности, как и у брата Салахутдина - Закира Ахунова, не все дожили до взрослого возраста.
|
|
|
|
|
|
|
Җамиль и Марьям Ахуновы |
|
Садри Ахунов, 1921 г. |
|
Маhира Салаховна 1928г. |
|
Фатыма Салаховна Ахунова. 1928-30гг. |
C целью уточнение некоторых подробностей из жизни моих старших родственников, в начале июня 2009 года мной была предпринята поездка в г.Челябинскъ. Однако, и здесь истина обнаружилась не вся и сразу.
Только к началу осени мне попалась книга «Память сердца» написанная бывшей солирующей балериной Альфиёй Айдарской – дочерью знаменитой татарской женщины-композитора и исполнителя БибиСара Садыковой. Именно в этой книге я к своему удивлению узнал, что младший брат Сары Садыковой – Салих Садыков женился на младшей сестре Садри Ахуна – Марьям. В 1940 г у них родился сын Марат (Мрад). К сожалению Салих Садыков погиб в 1941 г в первый месяц войны… В тот же день, когда попала в руки эта книга, с помощью Н.Х.Рафиковой, мне удалось выйти на Альфию Газизовну Айдарскую, автора этой книги. От неё я узнал, что Марат Садыков, приходящийся мне троюродным братом, в настоящий момент живёт в Челябинске. Жива его мама, и живёт там же! Альфия-апа дала мне координаты Марата, я с ним связался. Таким образом, все мы: я, Виктор Ахунов и Сергей Ахунов, обрели троюродного брата, а Марат Садыков сразу трёх троюродных братьев. Однако, и Марат оказался не единственным челябинским родственником. Уже он сам дал в Челябинске координаты ещё родных племянника и племянницы Садри Ахуна: Эмиля Жамилевича Ахунова и Марвариды (Маргарита Александровна Малянова). А в Уфе и Канаде Альфии и Наили Курмаевых (также родных племянниц Садри Ахуна).
|
|
|
|
|
Марьям Салахутдиновна 1939 год |
|
Салих Садыков - отец Марата (племянника С.Ахуна) |
|
Биби-Закира, Салахутдин, Фатыма, Мрад, Эмиль. Челябинск, примерно 1950 год |
|
|
|
|
|
|
Җамиль и Эмиль Ахуновы, Челябинск, 01.10.1961 |
|
Специалист связи на АТС Марьям Салахутдиновна. Челябинск, 1965 |
|
Дима Гелозутдинов - внук Марьям Салаховны. 1982г. |
|
|
|
|
|
|
Наэля Курмаева, племянница С.Ахуна |
|
Альфия Курмаева, племянница С.Ахуна |
|
Альфия Курмаева и её муж Акрам Музафаров. Канада, 2007 г. |
|
|
|
|
|
|
Наиля Курмаева в школьные годы |
|
Детство Рикса Гильманшина (1939) - будущего мужа Наили Курмаевой |
|
Альфия Курмаева, Уфа, 1954 г. |
C целью облегчения упорядочения фамильно-генеалогических данных начал использовать одну из программ построения генеалогического древа. Пока успел завести туда порядка 340 персон. Интересно, что мой новообретённый троюродный брат Марат Садыков оказался лидером по количеству кровных родственников в древе, из числа заведённых в базу персоналий. У него сейчас около 255 кровных родственников из базы данных. У большинства же в построенном от них древе содержится менее 200 персон. Для версии древа Марата существенно сказалась ветвь Сары Садыковой. Если завести всех жён/мужей кровных родственников, то база данных вырастет существенно.
|
|
|
|
|
Ревизские сказки |
Теперь, в наших генеалогических пояснениях копнём глубже к корню, не задевая боковые ветки с которыми есть ряд стыковочных вопросов. Отцом моего дедушки Закира, а соответственно и его старших братьев Бадрутдина, Салахутдина (Салах – отец С.Ахуна) и Ахметзяна, был Залялетдин которого в более ранних ревизских сказках, когда он был ещё ребёнком, записывали Замалетдином. Родился он где-то в 1833-34 годах, в том же селе Большие Метески Казанской губернии Лаишевского уезда Большеметесковской волости. Его женой была Биби Фаиза Хисматуллина ок. 1837 года рождения. Кроме четырёх перечисленных сыновей известна и одна их дочь – Биби Хадыча (ок. 1849г.р.).
Отцом Залялетдина (Замалетдина) был Ахунзян Саифулумулюков, который родился примерно в 1804 году дожив до 1856г.. У этого Ахунзяна было две жены Миновар Маметева (ок. 1802г.р.) и Гульгазара (ок. 1809 г.р.), которая из них была матерью Замалетдина (Залялетдина) пока неясно. Известно лишь, что у прадедушки было две сестры (родных или сводных тоже непонятно): Биби Гатима (ок.1834-?) и Биби Хатыма (ок.1839-?).
Ахунзян был младшим сыном Саифулмулюка (Мулюк) Габбязовича (ок.1778-1824), имевшего жену по имени Насаха (ок.1781-?). Пока доподлинно известен ещё один их старший сын – Мухаметзян (1802-1839), у которого в свою очередь было две жены принесшие ему 8 детей, из которых шестеро было мужеского пола, двое – женского: Химратдин (ок.1831-?) и Шакирзян (ок.1831-?), Шайхутдин (ок.1832-1854), Биби Фатыма (ок.1835-?) и Мухаметсадык (ок.1835-?), Хайрутдин (ок.1839-?) и Ашрафзямал (ок.1839-?) – от Насыбвали Токаевой (ок.1804-?); Шамсутдин (ок.1832-?) от Сахибы (ок.1799-?).
В свою очередь отцом Саифулмулюка (Мулюк) был Габбяз Мратов (ок.1759-1831) женатый на Гульгазире (ок.1761-?). Кроме Саифулюмулюка (Мулюка) доподлинно известен ещё один их младший сын – Хисамутдин (ок 1786-1854), с которым больше всего неясностей, поскольку в другие годы он упоминается в ревизких сказках в другом качественном генеалогическом статусе (как более младший по статусу, а не возрасту).
Глубже пока не докопался, но экстраполируя с опорой на принципы татарской метрикации, прихожу к выводу, что отцом Габбяза должен быть некий Мрат (имя как у моего троюродного брата – Мрада Садыкова). Он пока является самым старшим из выявленных предков.
C генеалогическими ветвями со стороны матери всё очень запутано и очень мало сведений. Так мой родной дед по матери Рагимов И. Р.-М., в обнаруженных мной его «автобиографических» анкетах, излагает своё происхождение по разному. Однако, ни разу не называет он имён своих родственников, а указывая лишь родственные с ними отношения: брат, сестра и т.д. Но каждый раз упирает на то, что его отец умер в 1913 году, и один раз даёт по этому поводу уточнение: «поэтому в семье лишенцев не было». Что поделать, советская специфика 1930-х годов сыграла существенную роль в потери генеалогических данных.
Последнее время удалось немного «размотать» родословную нить моей бабушки по отцу, т.е. жене Закира Залялетдиновича Ахунова – Кашифы Салахутдиновны. Но данные всё же, либо основаны на усреднённых расчётах архивных данных, либо общих сведениях из ряда историко-обзорных книг и бесед со старожилами. Вот такая генеалогическая ветвь вырисовалась у моей бабушки Кашифы.
|
|
|
|
|
|
|
|
Слева направо 1-й ряд: А.Гилязетдинов, Минсулу-апа, Марварида, Галиахмед-абый 2-й (верхний) ряд: Ф.Ахунова, ? девочка, Мастура-апа |
|
|
Салахутдин Ахунов и Галиахмед Ганеев. Челябинск, 1930-е гг. |
В процессе генеалогических изысканий обнаружилась одна боковая генеалогическая ветвь, правда уже не Ахуновых, а Габдулганеевых и Ганеевых. Это в первую очередь Ганеев Галиахмед Галейахметович (1889г.р.) и его жена Минсулу Ахмадеевна (1885г.р. д.Кукча). Галиахмед Ганеев приходился племянником дедушке Закиру и его брату Салахутдину. Родом этот племянник был также из с.Б.Метески. Четверо его дочерей: Фаузия (1912), Разия (1915), Галия (1918), Ляйля (1927) родились уже в Челябинске, именно его младшая дочь Ляйля-апа и надиктовала мне по телефону семейные данные. Возможно неизвестная девочка на фотографии одна из старших дочерей Ганеевых. В селе Б.Метески (РТ, Тюлячинский р-н) и в Казани проживают их родственники, но из-за преклонного возраста этих людей сейчас сложно установить точную линию родства. Однако, они помнят по рассказам своих старших родственников о приездах моего дедушки Закира в Б.Метески до революции. Это подтверждается и документами нашей внутрисемейной дореволюционной переписки. В Челябинске Галиахмед Ганеев и его жена Минсулу часто общенались с семьей Салахутдтина Залялетдиновича Ахунова. Подтверждения тому нашлись в семейном архиве дочери С.З.Ахунова Маhиры Салаховны Ахуновой-Курмаевой (1908-1987). Также, во время посещения ОГАЧО летом 2012 года, мне удалось обнаружить метрическую запись о рождении Галии Ганеевой в 1918 году.
|
Далее выкладываю фотографии либо не требующие расширеннных комментариев, либо по которым имеются вопросы.
|
|
|
|
|
|
|
Ахунова Кашифа Салахутдиновна, бабушка |
|
Закир Залялетдинович Ахунов. Дедушка |
|
Нагим Закирович Ахунов папа |
|
Рустем Нагимович Ахунов. Т.е. я, ну буквально несколько лет назад |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Родственники. Уфимская фотография |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Матросы Касим и Заки возле контр-адмирала Салиха |
|
мой дядя |
|
Гульсум, Амина, Ркия Ахуновы |
|
_ |
|
|
|
|
|
|
|
|
Уфа, 1926г. |
|
Челябинск, 1926год |
|
друг папы Уфа, 28.11.1923г. |
|
Дядя Салих |
|
|
|
|
|
|
|
|
дядя Заки, 1938г. |
|
Заки и Касим Ахуновы. |
|
Заки Закирович и Валентина Ефимовна с сыном Виталиком 6 ноября 1957 г. |
|
Заки Закирович, фотография 1985г. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Касым Закирович 1938 г. |
|
Папа в квартире на ул.Островского |
|
Семейство Гайсиных. Зайни-абы и Тагира-апа, с сыновьями. Родственники по линии Фатиха Ахметзяновича Ахунова |
|
Тимур Музафаров - сын Наили Курмаевой и Акрама Музафарова |
|
|
|
|
|
|
|
|
Молодой Салих Ахунов с женой Раисой |
|
Салих Закирович |
|
Салих Закирович и Раиса Григорьевна со старшим сыном Серёжей |
|
Сын Салиха - Виктор |
|
|
|
|
|
|
|
|
Салих Закирович Ахунов на борту своего вертолёта |
|
Салих Закирович Ахунов |
|
Дети Салиха Закировича Сергей и Виктор |
|
Сергей Ахунов (1944-2010) |
|
|
|
|
|
|
|
|
Маленький противный визжащий мерзавец, возрастом 51 день |
|
Удалой наездник, джигит средь джигитов, покоритель царств-государств, совершает торжественный выезд. Казань, май 1961 г. |
|
Папа и я, 1967г. |
|
моя нескромный персон у небольшого довеска к Нашему углеводородному бизнесу в одной из стран Магриба |
|
Многое было отсканировано, но увы… два раза летели винты. На ум идёт присказка: «Огурец, да мочало – начинай сначала…». Однако, часть фотографий уже заново отсканирована, что-то сохранилось в уменьшенных копиях сканов, но годно для выкладывания в сеть. Что уже и реализовано. |
Прошу откликнуться родственников с другими фамилиями и друзей нашей семьи, которым что-то говорят следующие фотографии:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
родственники, 1952г |
|
родственники, год не установлен |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Уважаемой родственнице младшей сестре. В память о нашей дочери Зайнап предлагаю наши фотографии. Челябинск, 1926год |
|
Гульсум Бакирова и Зайнап Аминева в память о Троицке |
|
Гульсум (Бакирова?) с мужем или женихом. Кто из них кровный родственник? |
|
Таинственная туташ Зайнап Аминева (?) сидящая зеркально-симмитрично к Амине Ахуновой |
|
|
|
|
|
|
|
|
Неизвестный в пенсне |
|
? |
|
Гимназическая подружка Гульсум Ахуновой по имени Катя (возм. Кочурова). |
|
Заводчиковы знакомые, 1913г. |
|
|
|
|
|
|
|
|
друг Нагима Ахунова Уфа, 28.11.1923г. |
|
Нагим Ахунов с друзьями |
|
Папин друг детства Хамит или Халит? |
|
Друг детства Нагима Ахунова, 1933, Казань |
|
|
|
|
|
|
|
|
Друг Нагима Ахунова. Уфа, 1930 г. |
|
Нагим Ахунов с другом |
|
Нагим Ахунов с друзьями |
|
Кабир и Кашаф Сабитовы, уфимские друзья Нагима Ахунова. Уфа, 1926 год |
|
|
|
|
|
|
|
|
Нагим Ахунов с друзьями |
|
Раис Ахметов кто он? |
|
|
|
Алла Аминева (родственница?) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кроме того, в юношеском альбоме папы встречаются разные имена, может кто-то узнает своих старших родственников, которых, конечно, уже нет в живых. Так на двух листах такого альбома оставил записи (19 января 1921 года) Фахрутдин Шигабутдинов. Как своему брату Нагиму 3 ноября 1918 года оставила запись Амина Аминева (быть может это описка и запись оставила родная сестра Амина Ахунова?). Зайнап Аминева, Гульсум Бакировы связанные с Троицком и Челябинском. Вероятная подруга Уммугульсум-апа – некая Бадризиган Гайнанова. Фатима Галиева, мама которой хорошо знала мою бабушку Биби Кашифу. Не могу быть уверенным, что Ф.Галиева жила в Челябинске, но открытки подписанные ей не проходили почтового оборота.
|
|
Из-за неточности перевода с татарского на русский, в тексте книги Абубакировой, Шамсутдинова, Хасанжанова «Историю оставить народу своему» (Троицк 2002), возникла опечатка. В результате, мы начали было искать потомков полковника М.Ахунова, который преподавал в военно-морском училище им.адм.Нахимова в Ленинраде. Однако, как впоследствии выяснил у сына папиного друга Ш.М.Рахманкулова, полковник этот является их родственником, и всегда был известен, как Рахманкулов, а не Ахунов. Ошибка вкралась из-за того, что отец полковника Мухамета Ахметовича Рахманкулова был известным мусульманским деятелем на Урале имевший титул ахуна. Им оказался шейх Ахметхази Абдулгазирович Рахманкулов (1837-1921), который имел сан ахуна Троицка и Троицкого уезда Оренбургской губернии (ныне это район Челябинской обл., сам Троицк располагается на расстоянии около 100 км от Челябинска). И хотя полковник М.А.Рахманкулов не наш родственник, а родственник друзей семьи, мы не отказываемся от продолжения поиска его потомков. Это и я, и историки и краеведы Ю.Урала, в первую очередь к.и.н. Д.Н.Денисов (Оренбург) и историк-краевед Р.Н.Гизатуллин из Троицка (Челяб.обл.).
Рустем Ахунов, ноябрь 2006г. UPD: июль 2012 г.
|
©Rustik68: запрещено воспроизводить в любой форме, кроме ссылки на страницу.
Сайты и странички наших родственников и о наших родственниках, кровных и марьяжных::
АХУНОВ Закир Зилятдинович, на основе материалов В.С.Боже.
Сара Садыкова, тётя Мрада Салиховича Садыкова. Материал представлен на основе воспоминаний дочери С.С.Садыковой - Альфии Газизовны Айдарской, двоюродной сестры М.С.Садыкова.
Ахтям Нуриевич Курмаев, сайт об отце моих троюродных сестёр Наили и Альфии Курмаевых. Создан Музафаровым Тимуром Акрамовичем: сыном Альфии Курмаевой и правнучатым племянником З.З.Ахунова.
Легенда Государственного банка, страничка о А.Н.Курмаеве - отце моих троюродных сестёр Наили и Альфии Курмаевых.
Тимур Риксович Гильманшин, внук М.С.Курмаевой-Ахуновой.
Тимур Мрадович Садыков, homepage сына Мрада Салиховича Садыкова.
Проработанные печатные публикации наших родственников и о наших родственниках, кровных и марьяжных::
Ахунова А. Песни для детских садов. Уфа, Башгиз 1935.
* * *
Адресъ-календарь и справочная книжка Оренбургской губернии за 1908 годъ. На стр. о представительстве от купечества в сиротском суде Челябинска Закира Ахунова.
А.Айдарская. «Память сердца» – Казань, Таткнигоиздат, 2002г. на русск.яз.
Айдарская А. и Зайнашева Г. – «Сагыналар сине якын дуслар» (Воспоминании я о С.Садыковой) – Казань, ТКИ, 1991г. на тат.яз.
А.Айдарская. «Балет – любовь моя» – Казань, Таткнигоиздат, 1988г. на русск.яз.
Боже В.С. АХУНОВ Закир Зилятдинович, статья в Энциклопедии ЧЕЛЯБИНСК. Каменный пояс, 2001, стр.66
Боже В.С., Денисов Д.Н., Ахунов Р. АХУНОВ Закир Залятдинович, статья в энциклопедическом слваре ИСЛАМ НА УРАЛЕ. ИД Медина, Н.Новгород 2009, стр.45-46, 219 и вкладка.
Бренннет В. Садри Ахун. Казань, 1945
Денисов Д.Н. Очерки по истории мусульманских общин Челябинского края (XVIII-нач.ХХ в.), серия Ислам в России и на Урале. ИД Марджани, Москва 2011, стр.166, 172, 175, 184, 195-197, 202,.
Дульский П.М. Скульптор Садри Ахун. Искусство 1936 №1
Калинин Н.Ф. Казань. Исторический очерк. Казань, Таткнигоиздат 1955, о С.Ахуне стр. 316.
Курмаев Ахтям Нуриевич, статья в 4-м томе Башкирской энциклопедии.
Курмаева Альфия Ахтямовна, статья в 4-м томе Башкирской энциклопедии.
Очерки истории Высокогорского района РТ. Сост. Р.Р.Салихов, Р.Р.Хайрутдинов, К.М.Низамутдинов. Казань. Мастер Лайн 1999., стр.198 о прадедушке С.Мухаметаминеве – перв.указн.имаме с.Торнаяз.
Садри Ахун. Статья в однотомнике Татарской энциклопедии. Казань, 1999..
Садри Ахун. Статья Г.Ф.Валеевой-Сулеймановой в Т1 Татарской энциклопедии. Казань, 2002..
Садри Салахович Ахун. [Народные художники Татарской АССР] Буклет-монография . Казань, 1980.
Садыкова Сара Гарифовна. Статья в однотомнике Татарской энциклопедии. Казань, 1999..
Сазонов Н.С. Записки уральского художника. Л. Художник РСФРС, 1966, статья о С.Ахуне стр. 121-123, 149
Татар театры 1906-1926гг. Казань, МАГАРИФ 2003. Переиздание раритета 1920-х гг., на тат.яз. (О Мухаметзяне Ахунове, старшем брате отца Тагиры Гайсиной, в статье Г.Бурнаева: стр 88, 202, 205. О дяде и тёте Мрада Садыкова – Газизе Айдарском и Саре Садыковой: стр. 94, 128, 140, 173, 201 и 116, 128, соответственно).
КОНСУЛЬТАЦИОННАЯ ПОДДЕРЖКА И ДРУГАЯ ПОМОЩЬ:
В качестве родственной поддержки часть материалов предоставлены моими двоюродными братьями Ахуновым Виктором, Ахуновым Сергеем (сыновья Салиха Закировича Ахунова), троюродным братом Мрадом Садыковым и его мамой Марьям Салаховной, троюродным братом Эмилем Ахуновым, троюродным племянником Гайсиным Зуфаром (внук Фатиха Ахметзяновича Ахунова), троюродными сестрами Наилёй и Альфией Курмаевыми, мужем Наили Курмаевой - Риксом Гильманшиным, троюродными племянниками Тимуром Музафаровым и Тимуром Гильманшиным, двоюродной сестрой Мрада Садыкова – Альфиёй Газизовной Айдарской. Значительная часть семейных фотографий хранящихся в Челябинске отсканирована племянником Дмитрием Гелозутдиновым.
Общение с Ахуновым Азатом Марсовичем (Казань), когда он ещё работал в издательстве журнала Идель, ставшее основным катализатором начала моих генеалогических изысканий.
Консультации и информационная поддержка известного челябинского краеведа Владимира Стейгоновича Боже и любезно предоставленные им исторические фотографии Челябинска. В т.ч. франгмент с видом на магазин З.З.Ахунова и челябинская соборная Белая мечеть с читальней, уже выложены.
Консультации и информационная поддержка известного челябинского историка Гаяза Хамитовича Самигулова (г.Челябинск).
Консультации директора ООО "Творческое объединение Художественный салон" на Кировке, где был магазин З.З.Ахунова, Валерия Васильевича Малецкого (г.Челябинск).
Консультации и информационная поддержка директора изд-ва ТО «Каменный Пояс Дмитрия Григорьевича Графова, чл. Союза фотохудожников России (г.Челябинск).
Консультации и информационная поддержка известного оренбургского историка Дениса Николаевича Денисова (Оренбург).
Помощь сотрудников ОГАЧО Туровой Елены Павловны, Янгировой Ириады Сабирзяновны и Степановой Марины Николаевны.
Информационная поддержка к.и.н., доцента кафедры общей истории Глазовского педагогического института Дианы Габдулловны Касимовой, (г.Глазов), благодаря координационной помощи Рустама Бикбова (г.Екатеринбург).
В части топографии исторической Уфы консультации известного уфимского историка, археолога, краеведа и филокартиста Виталия Кимовича Федорова, а таже форумчанина со скайскраперсити - RedCoppa.
Помощь от челябинского муфтията в лице архивного исследователя Султанова Искандера Анваровича и его личная добрая воля. (г.Челябинск))
Консультации на форуме сайта Краеведение Челябинской области
Помощь в переводе со старотатарского письма сотрудниц НБ КГУ ОРРК Сабировой Энже, Айгуль Латыповой.
Помощь в переводе со старотатарского письма сотрудников ИЯЛИ при АН РТ доктора филологических наук Ахметзянова Марселя Ибрагимовича при содействии Азата Сайфутдинова, с.н.с. Исмагилова Нажипа Файзрахмановича, а также сотрудника Гайнутдинова Айдара.
Помощь сотрудников Института истории Ш.Марджани при АН РТ и Национального архива РТ с.н.с. Гимазовой Рафили Алмарисовны. и главного специалиста, зав.читальным залом Лили Заудатовны Хасаншиной
Помощь сотрудников ведомственных архивов Казанского авиационного института им.А.Н.Туполева, КФЭИ и Казанского отд. ГЖД.
Находка моим другом Исламом Исмагиловиче Хабибуллиным упоминания в издании 1920-х гг. о деятельности в дореволюционном Челябинске нашего родственника Мухаметзяна Ахметзяновича Ахунова.
Консультация дочери Сары Садыковой – бывшей солирующей и примы балерины Альфии Газизовны Айдарской. (Казань)
Фотографии современного Челябинска Романа Канбарли (Челябинск)
Консультация казанского краеведа Ильдара Абдуловича Алиева (Казань)
Кратковременная, но имевшая существенные последствия координационная помощь Рафиковой Наили Хабибрахмановны (Казань)
ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ:
Семейный архив, в т.ч. не только фотографии Ахуновых, но и Иркутска, горы Ахун, etc.
Дореволюционный Челябинск в слове современников. Собрание текстов. / Сост. Владимира Стейгоновича Боже. - Челябинск: Центр ист.-культ. наследия г. Челябинска. 1997. - 328 с.: ил. - Челябинская энциклопедия
Улица Кировка в Челябинске.
АХУНОВ Закир Зилятдинович.
А.Г.Айдарская. Память сердца. Казань, ТКИ 2002
Материалы фондов ОГАЧО: И-3, И-17, И-41, И-661, 180
НБ КГУ, ОРРК, В-59493.
Фотография улицы Скобелевской с номерами Дядина заимствована на веб-страничке Челябинск, история
Сергей Синенко. Неторопливые прогулки по Уфе. Китап, Уфа 2010
М.Я.Иванцова. Челябинск. Челябинское книжное издательство. 1961
|